志賀直哉と太宰治の確執の真相！『如是我聞』で泥沼論争が起きた理由

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志賀直哉と太宰治の確執は、単なる個人的な悪口合戦ではありませんでした。その本質は、大正期の人道主義・理想主義を掲げた「白樺派」と、第二次世界大戦後の価値崩壊の中で生まれた「無頼派（デカダン派）」の思想的衝突にあります。

白樺派を牽引した志賀直哉や武者小路実篤らは、経済的・階級的な不安のない立場から「自己肯定」と「人間の善性」を信じる文学を紡ぎました。志賀の代表作『暗夜行路』に描かれるのも、自我の葛藤を乗り越えて自然や調和へと回帰していく道筋です。

対照的に、太宰治や坂口安吾、織田作之助ら無頼派の作家たちは、敗戦によってあらゆる権威や道徳が失墜した現実を生き抜いていました。彼らにとって白樺派の調和主義や上品なリアリズムは、「恵まれた者の欺瞞」に他ならなかったのです。

「道化」を演じながら人間のエゴイズムや弱さを描き続けた太宰にとって、志賀直哉の揺るぎない自信と教条的な態度は、戦後を生きる弱者を切り捨てる冷淡な暴力に見えていました。二人の対立は、近代日本の文学観が大きく転換する過渡期の宿命的な摩擦だったといえます。