千日回峰行で自害した人は実在する？短刀と死出紐の掟と壮絶な歴史

千日回峰行で自害した人は実在する？短刀と死出紐の掟と壮絶な歴史に関する知りたいポイントを初心者にも親しみやすくまとめました。今すぐチェックことができます。

千日回峰行には、天台宗の総本山である「比叡山延暦寺」の行と、修験道の総本山である奈良県吉野の「金峯山修験本宗（大峯千日回峰行）」の2系統が存在します。それぞれの過酷さと達成者データを以下の比較表に整理しました。

項目比叡山延暦寺（天台宗）金峯山寺（大峯千日回峰行）過酷さの本質と分析総歩行距離・日数7年間で1,000日（約40,000km）毎年約4ヶ月×9年間で1,000日（約48,000km）いずれも地球1周分（約4万km）に匹敵する極限の歩行量1日の行程前半30〜40km、後半は京都大廻り（約84km）吉野〜大峯山頂を往復48km（標高差1,300m以上）大峯は急峻な登山、比叡山は長距離巡拝と石段の連続最大最凶の関門堂入り（どういり）
9日間の断食・断水・不眠・不臥四無行（しむぎょう）
9日間の断食・断水・不眠・不臥医学的に人間の生命維持限界を超えるため「生きたままの葬儀」を行う挫折時の掟短刀による自決、または死出紐での縊死短刀による自害（山中で腹を切る覚悟）両霊場ともに「引き返すこと」は絶対に認められない歴史上の達成者数戦国以降で約51名（2度満行は酒井雄哉師など3名）1300年でわずか2名（塩沼亮潤師ら）満行者は「大阿闍梨」として生身の仏の尊称を受ける

特に700日を満行した段階で挑む「堂入り（四無行）」は、文字通り生死の境を彷徨う最大の山場です。足掛け9日間、一切の食事・水分を絶ち、横になることも眠ることも許されず、不動真言を十万遍唱え続けます。5日目を過ぎると内臓からは死臭が漂い始め、血液はドロドロになり、幻覚や幻聴が現れると記録されています。堂入りに入る前には自らの生前葬を行い、遺言状を残して堂に籠もるため、まさに命を捨てに行く儀式なのです。